文质彬彬，是为君子

孔子曰:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
何谓君子呢？孔丘德高可堪称圣贤君子，苏轼博学可堪称才学君子，文天祥义重可堪称爱国君子。人人渴望被称君子，君子之道可谓多矣，然文质彬彬，何谓君子也？
文，即文采；质，即质朴；彬彬即指协调配合。孔子之意，质实多于文采，就难免粗陋；文采多于质实，就难免虚浮；文采和质实配合得恰到好处，才可称作君子。
人生是一门艺术。过于老实、木讷，在所有人面前均出自真心相示，对所有事都丁是丁、卯是卯，这样的人缺乏生趣，也缺乏智慧；相反，过于浮华，机巧，一味见风使舵，尽说漂亮话，好出风头，毫无真情地讨好人，这样的人靠不住，甚至很危险。孔子主张“文质彬彬”就是两方面配合，既有生趣、精神，又有真气、厚道，这样的人才可爱。《触龙说赵太后》中的触龙不但忠诚而且机智善于谋划，当他了解到因质子事赵太后和臣子的僵局时，用自己对儿子的疼爱引起太后的共鸣，又以历史事件说服太后：“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也”的人必不能逃避“近者祸及身，远者及其子孙”，使太后幡然醒悟，答应以长安君为人质，才使赵国免受涂炭。
我们举朋友相处为例。朋友之间应该互相帮助，切磋学业，交流心得，指出对方的缺点和失误。但是，朋友之间也要互相调侃，打趣，也要留点机心，察言观色，以便尊重对方的情绪，提意见时也要讲究方式方法，“忠告而善导之，不可则止”。就是说，真正的朋友相交，既需秉性、志趣相投，有真感情；又需互相尊重，体谅，讲究交往艺术，文与质两者缺一不可。
质过其文，就会孤陋寡闻，狭隘、粗野，这是就严重的一面说，轻一点说，过于直，棱角外露，以直伤人，也是质过其人。要改变这些缺点，就要善于用人生经验来修养自己，同时多学习文化知识，多接受艺术熏陶，培养才情。商代比干是一代忠臣，对纣王直言劝谏，却被剖心，给世人留下千古遗憾。这要归咎于他没看清对方本性，更没讲究进言的策略。
文过其质，必然虚假，华而不实，要改变这些缺点，关键是要立一个“诚”字。说话诚实、待人诚恳，做事讲究诚信，从“诚”这个字起步，这样才能取信于人。
由此可见，老实愚讷，不知变通者并非君子；衣着讲究，风流倜傥者并非君子；夸夸其谈，言过其实者也并非君子。文采和质实配合得恰到好处，才可称作君子。而今，品学兼优，温文尔雅者方可称为君子。
永吉四中是我们的校园，也是我们的家园，如有一天，走进四中，让人看到的是整洁的操场，生机勃勃的绿地，排放整齐的自行车，漫步轻声的学生；走进四中的餐厅，看到是干净的就餐环境，有序的就餐队伍;走进四中的宿舍，让人看到的是整洁的床铺，闻到的是清新的气息；步入四中的图书馆，让人看到的不仅仅是摆放整齐的图书，还有安静读书的学生。到那时，我们永吉四中的师生就都可称为文质彬彬了
。
在下的莘莘学子，学高为师，身正为范的师长，你们是否都敢直起腰板，昂起头颅来说我乃文质彬彬之君子也？我想不管你能否断言你是君子都请记住孔圣人这句话，即使你年近古稀耋耄之年时也要用它来鞭策你自己，那就是“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
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