处世格言、箴言、名言

更明智的是相信发自心灵的呼声，而不相信不知来自哪个角落的闲话和谣言。—《回忆果戈理》 

如果我微不足道的知识不足以使我获得一个地位，那么，我还有两只手，所以，我不能陷入失望—失望是疯子的命运。—《果戈理传》 

再没有比万事都依靠自己更愉快的了。—《涅瓦大街》 

福音书的作者是对的，他说过，有些人永远也不会用任何世俗的关系来束缚自己。—《果戈理传》 

你应当时时处处保持自己人格的独立。—《果戈理传》 

我将在这个世界里走完自己的道路，而如果我不能像任何一个人都理应做到的那样，那末，我至少将竭尽全力，努力成为这样的人。—《果戈理传》 

……我不靠自己无法写作，我必须寄希望于自己。我前进—创作就前进；我停顿—创作就停顿。—《果戈理传》 

人永远也不要认为自己比天上发生的事还要聪明，比有时我们由于盲目而看不见的东西，或者不如说，我们并未渴望深入进去的东西还要聪明。—《回忆果戈理》 

你可否理解这种可怕的感觉：自己对自己不满意？—《果戈理传》 

可怜虫打算用酒浇愁，是毫无用处的。—《狄卡康近乡夜话》 

连负有建立卓著功勋的天命的人的身上，也往往不仅会勃发豪迈的激情，而且会滋生出追求渺小目的的卑微的情欲，使他忘却伟大神圣的义务，而在无聊的琐事上看到伟大神圣的意义。—《死魂灵》 

我的头脑一向可以兼收并蓄，我也一向乐意利用他人的优点来教育自己。—《果戈理传》 
 

　各人有各人的本分，各人只能干个人的。我觉得，老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都懂，成事不足败事有余的人，还强些。—《肖像》 

一个人能马上说出自己的最初印象，既不怕损害自己的名誉，也不怕伤害朋友脆弱而敏感的人，便是豁达大度的人。—《回忆果戈理》 

人还没有锻炼成人之前，还没有完全教育好自己的时候，尽管他也向往完美，但身上仍然有许多严厉的地方，许多生硬的地方和许多让别人反感的地方。—《回忆果戈理》 

如果人能……消除自身所有的疑虑，并能安于生活的现状，领悟真的爱，那时他便能完全平静，快活，对所有人都善良，对所有人都和蔼。—《回忆果戈理》 

如果议论只限于是议论的话，我是不喜欢发表议论的。—《密尔格拉得》 

任何情况下，人都不能沉浸在最初的印象中，特别如果它是不平静的，掺杂着某种被侮辱的卑微的感情的话。—《回忆果戈理》 

 

　忘掉转瞬即逝的烦恼，一分钟的幸福就能抵偿几年的忧伤……—《果戈理传》 

把烦恼从自己身上驱赶开去……一切都会过去的，一切都会好起来的。—《果戈理传》 

忘怀痛苦，忘怀往事，忘怀自己的青春年华，让一切记忆泯入忘川，忘却掉自己那已经消逝的庸俗的生活。—《果戈理传》 

艰难……往往有一位须臾不离开它的旅伴，这就是欢乐。—《果戈理传》 

当别人以为我愁绪满怀的时候，当我陷入沉思，而别人在我身上看到或者想要看到那些感伤的幻想的迹象的时候，在这样的时刻，我所考虑的却是那种愉快而幸福的生活的科学。—《果戈理传》 

为什么要沉湎于悲伤的幻想？为什么要揭开未来严酷的帷幕？也许，它给我们准备的是安宁与平静的欢乐，是明媚的傍晚与和睦的家庭生活—《果戈理传》 

我素来不会卑躬屈膝，要说为了一件什么过错而不失人格地去赔礼道歉，那我可以。—《死魂灵》 

不犯点小过失的人是没有的。—《钦差大臣》 


此时此刻他的心境难以名状的古怪。这已经不是先前的乞乞科夫了。这是先前的乞乞科夫的残痕遗迹。可以把他的内心状态比为一座拆毁的建筑物，这座建设物之所以拆除，目的是改建成一座新的。—《死魂灵》 

我对我生活中所发生的一切的一切都感到高兴。只要看一看世上称之为背运的东西使我获得多大的益处和福利，我那颗被感动的心就找不到话语感激那只指引我的看不见的手了。—《回忆果戈理》 

尽管大路近在咫尺，人们却在深沉的黑暗中摸索前进。—《死魂灵》 

快淹死的人还要抓住一根小小的稻草哩，在这种时刻他根本失去了理智，顾不得想一想，只有苍蝇才能够靠这根稻草漂浮起来。—《死魂灵》 

人就是这样捉摸不透，你拿他有什么法子呢！他不信上帝，可是却相信：如果鼻梁发痒，那么他准会死啦；对诗人的清晰明朗如同白昼，字里行间渗透着和谐，渗透着崇高淳朴的智慧的创造，他不屑一顾，却偏偏急不可待地扑向一个狂妄之徒极尽歪曲、臆造之能事，把自然毁坏得面目全非的作品，喜欢它得不得了，并且还会高声喊道：“瞧呀，这才是对心灵奥秘的真知灼见！”—《死魂灵》 
 

　听着，巴甫卢什卡，一心念书，别调皮捣蛋，最重要的是你得讨教师和上级的喜欢。要是你能够博得上级的欢心，那么，即使在学问上面你没有什么成就，即使上帝不曾赐给你什么才华，你还是能够走运，能够出人头地的。别跟同学们来往，他们不会教你做什么好事情；不过，如果非交朋友不可，那么，得拣有钱一些的来往，必要时就可以得到他们的照应。不要为谁破费，请谁吃喝，最好让大家来请你吃喝，顶顶要紧的是把钱省下攒积起来，钱这样东西可比世界上任何东西都靠得住。同学也好，朋友也好，都会叫你吃亏上当的，一遇上倒霉事儿，第一个出卖你的就是他们。可是，不管你遭到什么厄运，钱不会出卖你。在这世上，有钱能使鬼推磨，有了钱什么事你都能够办得到，什么路你都能够打得通。—《死魂灵》 

如果每天有个魔鬼出现在你的手边，你不想沾手，但它自己偏要塞上来，那时候看你怎么办。—《死魂灵》 

因为见识见识世面，见识见识各等各样的人士—不管是谁，也不管他说些什么，总不啻是一部活的教科书，一门不无重要的学问。—《死魂灵》 

人只要有一点长处，就值得同他交往。而您所交往的人，都或多或少地各有长处。—《回忆果戈理》 

上帝创造人就是要求获得他人的永恒帮助。每个人都有别人没有的东西。每个人更为敏感的那根神经都与别人的不同，因此只有友好地交换看法，互相帮助，大家观察事物才能同样清楚，才能看到事物的各个方面。—《回忆果戈理》 

和谐啊！我最好的朋友！但愿你成为我永恒的伴侣！—《果戈理传》 

有时听人一席话，胜读十年书啊。—《死魂灵》 

甚至和一个普通的商人聊天也比所有这些夸夸其谈更有意思，虽然商人只懂得自己的本行，但他的那点学问却挺扎实，算是经验之谈。—《死魂灵》 

愉快的谈话胜似一切佳肴美馔。—《死魂灵》 

所有一切住在这世界上的人们都喜欢互相摹仿，争奇斗妍。—《狄康卡近乡夜话》 

我一向善于尊重他们的人格，并善于利用每个人能够给予我的那些东西。—《果戈理传》 

我们与人们结识和交往，完全不是为了欢度时光，而是为了从他们那里吸取某种东西来充实自己……—《果戈理传》 

相信人的灵魂您就是相信主要的东西，而相信琐事您就仍将相信琐事并永远不会认识一个人。—《回忆果戈理》 

你现在手下是一帮子庄稼汉：你跟他们相处得不坏，当然啦，你不会亏待他们，因为他们是你的财产，错待了他们，你自己可要倒霉的。—《死魂灵》 

假如你并不清楚理想的完人的涵义，在众人面前损害他人的名誉，即或你认为他是卑鄙而不道德的人，这又有何益？ 
—《果戈理传》 

如果一个人的理智完全清醒，人已成年，不再是孟浪的少年，如果一个人多少不会盲目地奢求，不会用无力的语言解释，只会从被深深感动的内心深处说一句“相信我”，那就应当相信这个人的话。—《回忆果戈理》 

我真是爱您，老实说出来是甚至有点不好意思的；您会想到什么别的意思，然而这只是一种极深的敬意而已。—《断片》 

提出傲慢的问题就会得到傲慢的答复。—《果戈理传》 

他会出卖你，欺骗你，可还要你称兄道弟，同桌吃饭。—《死魂灵》 

这世界就是这样安排着的：尽是一些礼节和虚套。有多少人受了害！—《断片》 

我认为，这一切之所以发生，是由于我们相互之间还不够了解，而且把许多十分重大的东西看得太轻易了，至少，比它本来的情况看得轻易得多。—《果戈理传》 

一只狡狯的老猫同样地有时会故意放没有经验的老鼠在尾巴附近跑来跑去；但其时早已打定了主意，决定截断后路，不让它回到洞里去了。 
—《狄康卡近乡夜话》 

给了你蜜，你就连汤瓢都要吞下去了！—《狄康卡近乡夜话》 

他善于很巧妙地对每个人都恭维奉承几句。他仿佛顺便地向省长提了一下，陌生人到了他省长管辖下的省里，有如进入仙境一般，道路到处都平坦光滑得像天鹅绒一样，又说，那些善于任用贤明官员的当局是值得大大赞扬的。—《死魂灵》 

在世故和善于运用世故之间存在着多么难以衡量的距离呀！—《死魂灵》

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