●为学不限于读书……。学问的要诀,在于活用,不能活用的学问,便等于无学。
福译谕吉《劝学篇》第56页。
商务印书馆。1958年版。
●理论要变为实践,理论要由实践来鼓舞,由实践来修正,由实践来检验。……要知道“我的朋友,理论是灰色的,只有生活之树是常青的。”
列宁《列宁论国民教育》第276页。
人民教育出版社。1958年版。
●光劳心不劳力,把心吊在半空中,光用脑不用手,瞧不起用手的人,在我们的社会是行不通的;光劳力不劳心也会变成狭窄的经验主义者。所以劳心必须和劳力并进,手和脑应该并用。
徐特立《徐特立教育文集》第277页。
人民教育出版社。1986年版。
●博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
孔伋《中庸》
●单靠读书,欲求得实用的知识和技能,有人说,只等于陆地__匕学泅水,是万万学不成的。故欲得真实学问,必须在书本以外,就各人环境的接触,或生活的需求,用种种方法研究最适当的处理方法,这就是真实学问。
黄炎培《黄炎培教育文选》第262页。
上海教育出版社。1985年版、
●使学生养成一种习惯,把自己所得有限的知识与生活中各种事业联络起来,并且养成一种能力,把科学的原理应用在生平所做的一切事业上以收成效。
杜威《明日之学校》第224页。
商务印书馆。1933年版。
●省察力行如循环,省察精则力行勤,力行勤则省察益精。
李津《怒各年谱》卷一
●我们提倡用分析批判的态度和理论联系实际的方法去读书。
江隆基《江隆基教育论文选》第210页。
陕西人民出版社1981年版。
●我们现在讲修养,目标是在社会的善,方法是向社会实际活动,是靠团体的力量,靠做事的磨炼,来促进修养的功夫,衡量修养的成绩的。
杨贤江《杨贤江教育文集》第153~154页。
教育科学出版社。1982年版。
●每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响,而是要教他抵抗。
马卡连柯《论共产主义教育》第105页。
人民教育出版社。1954年版。
●吾日三省我身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
曾参《论语·学而》
●有道德的人是命令着白己。
赫尔巴特《论世界的美的启示为教育的主要工作》——《西方资产阶级教育论
著选》第251页。
人民教育出版社。1964年版。
●自我教育是学校教育中极重要的一个因素。我们组织学生的生活总是设法让他们把那些能显示智力、道德和意志力的活动时间尽可能多地用在每个学生感兴趣的、能促使他产生新的兴趣和要求的自愿活动上去。
苏霍姆林斯基《帕夫雷什中学》第13页。
教育科学出版社。1983年版。
●我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯,而使这种能力容易地、熟练地发挥,则靠及早实践。
洛克《教育漫话》第28页。
人民教育出版社。1957年版。
●言必信,行必果。
墨翟《墨子·兼爱下》
●真正的训育是品格修养之指导。我们要在“事”上去指导学生修养他们的品格。事应当怎样做,学生就应当怎样修养,先生就应当怎样指导。
陶行知《陶行知教育文选》第39页。
教学科学出版社。1981年版。
●《墨辩》提出三种知识:一是亲知;二是闻知;三是说知。亲知是亲身得来的,就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿学来的,或由师友口传,或由书本传达,都可以归来这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识,只是闻知,几乎以闻知概括一切知识,亲知是几乎完全被挥于门外。
陶行知《陶行知教育文选》第74页。
教育科学出版社。1981年版。
●教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。……不在做上用功夫,教固不成教,学也不成学。
陶行知《陶行知教育文选》第77页。
教育科学出版社。1981年版。
●于学生在学校时,令其研究一切社会应用之事,则学校愈多,国家愈进步;盖人之机能愈用愈发达,如专在纸的学问上用功夫,则空耗费脑力而已。
梁启超《中国教育之前途与教育家之自觉》——《中国近代教育史资料》第957页。
人民教育出版社。1962年版。
●书用你自去读,道理用你自去究索,某只是做得个引路底人,做得个证明底人,有疑难处,同商量而已。
朱熹《朱子语类辑略》
●美德方面情形也是如此:由于我们在与他人交往中所干的事,我们才变成公正的或不义的;由于那些在危险面前所干的事,并且习惯于感觉恐惧或自信,我们才变成勇敢的或卑怯的。关于欲求和愤怨的感觉,也完全如此:有些人成为有节制的和好脾气的,有些人成为纵欲无度的和易然的,这都是由于在相应的情况中这样或那样行动所养成的。
亚里士多德《尼各马可伦理学》——《西方资产阶级教育论著选》第381页。
人民教育出版社。1964年版。
●孩子们容易从行走学会行走,从谈话学会谈话,从书写学会书写,同样,他们可以从服从学会服从,从节制学会节制,从说真话学会真实,从有恒学会有恒。
夸美纽斯《大教学论》第179。
人民教育出版社。1957年版。
●使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践,那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。
杜威《杜威教育论著选》第7页。
华东师大出版社。1981年版。
●真正的教育不在于口训而在于实行。
卢梭《爱弥儿——论教育》第13页。
商务印书馆。1978年版。
●儿童的童年生活的经验愈是丰富多彩,就愈能顺利地使他长上最丰富的人类经验的翅膀。
阿莫纳什维利《学校没有分数行吗?》
教育科学出版社。1986年版。
本文所有内容均摘自 王允庆 赵满军 主编《教育智慧-中外教育语录》1999年版 大连出版社一书
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