教育语录－学生主体篇（二）

●如果教育要有意义，那它就必须使每个人接照他自己的本性得到发展，而且这种发展应是他自己的志趣、倾向和能力的一种作用，而不是让他按一种只适用于某种特定的对象即学得快而门对学校制度顺从的“天才学生”的既定模式来发展。
明格明《终身教育引论》第71页。
中国对外翻泽出版公司。1985年版。
●以文凭取人，以学历定职，名义上的德才兼备，‘实际上是四平八稳，谨小慎微；把进取和竞争当做个人主义，把不一肯育从当做不服从领导，实际日玉抑了人的创造才能和开拓精神。这刊‘人才观了汀生了平庸的“好学生”观。把顺从听话、照书本说话、平均发展的学生当做三好学土，而把许多学生身上的良好的素质萌芽抹煞了。
冷冉《冷冉教育文集》第310页。
大连出版社。1998年版。
●心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题，都会在那里找到答案。
魏书生《魏书生文选》第一卷育人篇第235页。
漓江出版社。1995年版
●如果一个受教育的儿童不愿意，或者不能使自己适应学校的教育影响，他就不可能受到教育。
林格沦《课堂教育心理学》第539页。
云南人民出版社。1983年版
●大抵童子之情，乐嫦游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进白不能已；譬之时雨春风，沾被草木，莫不萌动发越，白然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯稿矣。
王守仁《王阳明全集》卷
●青年应该放责任在自己身上，向前走，把革命的伟力扩大！
鲁迅《鲁迅论教育》第271页。
教育科学出版社。1986年版。
●所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。
徐特立《徐特立教育文集》第280页。
人民教育出版社。1979年版。
●要使一个人终于有一天发现自己是知识的主宰者，使他体验到一种驾驭真理和规律性的心情。用知识来鼓舞起人的精神一一这就是说，要使思想跟人的白尊感融合起来。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》（上）第63页。
教育科学出版社。1981年版。
●追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
苏霍姆林斯基《和青年校长的谈话》第98页。
上海教育出版社。1983年版。
●自我肯定是自我教育之母。自尊感是一个人的荣誉感、名誉感健康的自爱心的最强大的源泉之一。
苏霍姆林斯基《给教师的建议》第278页。
教育科学出版社1981年版。
●如果一个儿童学习有困难，而我们也确实想暴助他，那么，最主要的事一我们应该从哪里做起，什么是我们应该始终不谕地信守的原则—这就是使他能够感到，他象所有其他儿童一样，也是有才能的，他也有白己的特殊的“天赋”。
阿莫纳什维利《学校没有分数行吗？》第97页。
教有科学出版仕。1986年版。
●儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重马羞辱对于他的，合理便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备了一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用，使他走上正轨。
洛克《教育漫话》第36页。
人民教育出版社。1957年版
●自我尊重—这是一种情感状态，它应该成为学校中普遍的、贯穿于各个方面的精神面貌。学校中的一切一一从每个学生在同学和老师面前的白我表现，到每个学生关于人的各种复杂的想法－一都应该渗透着自我尊重的精神。
苏霍姆林斯基《培养集休的方法》第75页。
安徽教育出版社。1983年版。
●教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求仁进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
苏霍姆林斯基《要相信孩子》第7页。
教育科学出版社。1981年版。
●惩戒方法以不用为是。如果学生真正了解自己的错误，那就是自己在精神上受了惩戒。
徐特立仗徐特立教育文集》第1-18页。
人民教育出版社1986年版。
●学习者本身就是需要予以调动的重要的人力资源。
—联合国教科协织《教育的使命一面向二十一世纪的教育宣言和行动纲领》第36页。
教育科学出版社。1996年版。

本文所有内容均摘自 王允庆 赵满军 主编《教育智慧－中外教育语录》1999年版 大连出版社一书

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