[解读]少年人应有凌云壮志，去做志气远大、本领高强的人，不能因暂时的挫折而一蹶不振，老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。这两句诗言情激越，颇有感人之力，有积极的思想色彩。心事：志向、理想。 拿云：比喻志气远大，本领高强。坐：徒然，空。幽寒：处境困难。 呜呃：唉声叹气。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》
[解读]原诗是一首七律。这两句是告诫弟侄——少年时期辛苦学习，将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。诗句是对后人的劝勉，情味恳直，旨意深切。
射人先射马，擒贼先擒王。——唐·杜甫《前出塞》九首之六
[解读] 射人就要先射他的马，擒贼就要先擒他的王。这两句诗是说作战要先除敌之首恶。马易射，马倒，人不降则毙，王擒，敌不败则溃。似谣似谚，颇富韵致，饶有理趣。两个“先”字，开人胸臆，提出了对敌要有方略，智勇并用。这两句也用来比喻做事情要抓住关键，处理问题要抓住主要矛盾。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题》
[解读]我虽然没有生长凤凰那样的双翼，不能飞越楼台和你相会，但我们的心却像灵犀一样彼此相通。后形容彼此心心相印。比喻新奇、贴切，足见诗人抒写心灵感受的才力。灵犀：古代传说犀牛是灵异之兽，角上有条白纹，用来通晓彼此的心灵。
生儿不用多，了事一个足。——《全唐诗·织补遗》卷二
[解读]生育儿女不必求多，—个能管用的也就够了。过去常说“多子多福”，其实，多子未必就是福，少生优育才享清福。了事：能够管用。
诗者，根情，苗言，华声，实义。——唐·白居易《与元九书》
[解读]诗这个东西，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。这里用树来比喻诗中各要素的地位和作用。华：同“花”。
食不重味，衣不杂采。——唐·魏徵《群书治要·贾子》
[解读]吃的东西花样品种不多，穿的东西没有绣上花纹。形容生活简朴，衣食不求丰富多采。不重(chóng)味：花样不多。不杂采：无花纹。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三
[解读]要检验是真玉还是假玉，就要用火烧它三天三夜；要辨别是豫章木还是樟木，就要等它长够七年的时间。诗句以“试玉”、“辨材”为例，用形象的语言道出了一条含义深刻的哲理：对事物的判断，有待于时间的证明，人才须长期观察才能认准。材：这里指豫章木、樟木。据说这两种树木要生长到七年才可以分辨清楚。
谁言寸草心，报得三春晖。——唐·盂郊《游子吟》
[解读]谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。形象贴切，一语双关。后亦用以比喻一个人难以报答祖国的恩情。寸草：小草。心：指小草抽出的嫩心。三春晖：喻指母爱。三春，春季的三个月称三春。晖，太阳光。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。——唐·黄巢《题菊花》
[解读]有朝一日我成了司春之神，一定告诉菊花，让他和桃花一块儿开放。这两句诗充分表现了农民运动领袖改天换地的豪情壮志。 全诗为： “飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。～，～。”青帝：古代神话传说中的司春之神。报：告诉。
天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进洒》
[解读]前一句表现了对自己才能的高度自信，并非大言不惭，而是积极进取精神的自然流露，这是壮志；后一句显示为了实现抱负，广结有识之士，为朋友慷慨解囊，轻财仗义，挥金如土，这是豪情。诗句告诉我们，每个人都是有用之材，自己应当珍视，不可妄自菲薄。千金散尽：相传李白游梁宋时，曾得数万金，一挥而尽。 将进酒：汉乐府《鼓吹曲·铙歌》曲调，意译即“劝酒歌”。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——(唐)白居易《琵琶行》。
[解读]都是沉沦流落天涯海角的人，今朝相逢即成知音，何必一定要过去曾经相识呢?比喻相似处境的人，容易有共同语言。天涯：天涯海角，比喻极边远的地方。沦落：失意流落，遭逢不幸而飘零。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——五代·南唐·李煜《虞美人》
[解读]比喻忧愁没完没了，就像春江潮水，波涛起伏，连绵不尽地向东流去。形象地写出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆，无限绵长。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。——李贺·《致酒行》
[解读]我的魂魄好像迷失在外似的，招不回来；当长夜过去，雄鸡高唱，天下大白的时候，才会有我的出路。比喻自己的政治操守不可改变，纵然穷愁潦倒也不会放弃自己的理想。表现了诗人对政治理想的坚持，对美好未来的憧憬。现在用来比喻坚信光明的未来。迷魂：迷失的魂魄。这里指自己的言行不合时宜。 招不得：招不回来。指自己的理想、主张不会改变。
无贵无*，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》
[解读]无论贵*，无论老少，只要是有道德学问，就可以做老师了。著名作家贾平凹在《我的老师》一文中说：“我的老师孙涵泊，今年三岁半……”，可见他不以年龄作为择师的标准。
物以稀为贵，情因老更慈。——唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月诗》
[解读]物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。以物稀言喜悦，以老慈言亲情。白居易无子，抱外孙女喜不自胜。小岁：古代于冬至后第三个戌日行腊祭，腊祭次日为小岁。后世分别以元日、冬至夜为小岁。
物苦不知足，得陇又望蜀。——唐·李白《古风》五十九首之二十三
[解读]人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取得陇地，还想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无厌。物：指人。陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带。
夕阳无限好，只是近黄昏。——唐·李商隐《乐游原》
[解读]夕阳真是美极了，可惜时近黄昏，夜幕即将降临，美景很快就消逝了。两句诗是诗人感叹唐王朝国势日衰，虽然表面上看起来貌似繁荣，但是好景不长，危机深重，前途不堪设想。诗人将时代没落之感、家国沦亡之痛、身世迟暮之悲，一起融入这黄昏夕照的景物画面中，包蕴深广，感受锐敏，笔触传神，意境浑涵，质朴苍劲，为流传深广的名句。
新篇日日成，不是爱声名。旧句时时改，无妨悦性情。
——唐·自居易《诗解》
[解读]每天都有新的诗作写出，但决不是为了沽名钓誉；经常修改旧句，无妨以此来愉悦性情。表现了诗人创作态度的勤奋、严谨和谦逊。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》
[解读]精通学业在于勤奋，学业的荒废由于贪图玩乐；事业的成功在于深思熟虑，事业的失败在于因循随便。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
[解读]比喻人忠于爱情。比翼鸟：比喻夫妇情感如饴。连理枝：比喻夫妇相亲相爱。比：并列，挨着。饴（yí）：饴糖。
[宋辽金名句]
百尺竿头须进步，十方世界是全身。——宋·释道原《景德传灯录·招贤大师偈》
[解读]原文是：“师示一偈曰：‘百尺竿头不动人，虽然得入未为真。～，～。’”意思是：招贤大师拿出一个偈子，偈子上说：站立在百尺竿头巍然不动，可以说是入了佛门了，但还没有得到佛门的真谛。在百尺竿头上再往上走一步，离开了立足的竿头立身于十方空灵世界，也能平静自如，那才算修成了正果，得到了真谛。百尺竿头须进步，比喻人不要满足于已取得
的成绩，要继续努力，不断进取。学习任何知识都要精益求精。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。十方，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下，为“十方”。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
[解读]不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高层。俗话说，艺高人胆大。知识水平高了，一般的问题就难不倒他。人的修养达到了极高的境界，纷繁芜杂的现实也迷糊不了他。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——宋·文天祥《扬子江》
[解读]我的心就好比一块磁铁石，它的一端始终是指着南方。比喻永远忠于君王，报效国家。
成人不自在，自在不成人。——宋·罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》：
[解读]人要有所成就，必须刻苦努力，不可放任自流。 原文是：“谚云，‘～，～。’此言虽浅，然实切至之论，千万勉之！”
出淤泥而不染。——宋·周敦颐《爱莲说》
[解读]莲花出自污泥而不沾染污泥，十分洁净。比喻正直的人不为世俗所污，能保持高尚的品德。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？——宋·王安石《泊船瓜洲》
[解读] 春风拂煦，百草始生，干里江岸，一片新绿；红日西沉，皓月初上，皎皎明月啊，何时照着我返归故乡？王安石先后用过“到、过、入、满”上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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